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十二月 25th, 2018  |  中超

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半衰落?

人生难得是团圆,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去什么时候还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半枯萎?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

    这是一部关于弘一法师一生的电影。我是在打听了弘一法师的大约生平、经历后看的。下面谈的更多的是弘一法师。
    弘一法师,原名李叔同,出生于1980年楚国,约旦安曼,祖籍在甘肃。从小的活着是丰衣足食,出生名门,相比富庶。后来去香港上学,所在学校有蔡元培大师,劳碌好学。后又去日学留学,学习西洋绘画,学有所成,同时,他对戏剧颇有研商,并反串出演了《茶花女》,对音乐的贡献在于,他是传播西方音乐的先驱者,他编著的《送别》至今仍旧传唱着。他将绘画、音乐、戏剧等艺术引入中国。回国后的他,在青海的外国语大学,担任音乐和绘画老师,他的学生有丰子恺和刘质平。
    李叔同,是一位在广大办法天地都非凡有才能的人,在画画、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高,他在每一个天地的才能都比某一个人注目在一个世界上的才干多。在充裕时候,是李叔同的写作巅峰,很闻明望。不过,机缘巧合,由他的一个情侣向他牵线了断食修行的点子,于是,他便尝试,便与佛接下了缘。
     他在虎跑寺出家,法号弘一,后来在灵隐寺修行。这些时候是1918年,他38岁。佛教修行的办法有成千上万种,可是她坚持不渝读书最难修行、最乏味的律宗,律,即是戒律。他研读很多关于律法的图书,更首要地是,凡是他以身作则。避免杀戒,睡躺椅以前,他都会先摇一摇躺椅,让内部的虫子都能逃生。他坚定不移过午不食,当然,他睡觉相比早,基本上和阳光一同休息。期间,他和她的学生丰子恺一起完成了护身画集,为画配诗。
    出家的光阴里,除了书法以外,其他的法门他都放任了。后半生,弘一基本上呆在海南,当河北地处危难之时,他不离不弃,与之共存亡,宣扬佛法。
    1942年四月中四圆寂于金华。
     弘一的生平相当传奇。李叔同在点子上拿到成功,很少有人能与之正财,受人侧重、敬仰。可是,恰恰就是在她著述最顶点、功成名就的时候,他放下了,放下了名、利,这总体的凡事,在别人眼里一辈子都想取得的东西。这,非常的体贴,是本身很是欣赏的地点。他与佛结缘,有理性,采取了最难修行、最严厉的点子–律宗,他遵照戒律,以身作则,并把律宗发扬光大。这,也是可怜宝贵,非凡令人佩服的地点。
    他,天才,但又任劳任怨;有悟性,但又遵从戒律。
    他,是一名大师,一名高尚的大师。


说起《送别》这首词,几乎已经是肯定,妇孺皆知了。

前年1一月13日夜间,朴树出现腾讯录像《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。另外还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他忽然崩溃大哭,扶着话筒把头深深埋下,心思激动到无法持续唱下去,足以表明这首歌的感染力。


正文就带您认识一下这位举世无双的大师傅:李叔同

视频《一轮明月》

李叔同,祖籍河南,学贯中西,艺专多科。他在重重的点子天地都有开创性的孝敬,是响当当音乐家、美术文学家、书墨家、戏剧活动家,是炎黄相声剧的祖师之一。

1918年9月19日,他在南京虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是炎黄近代佛教史上一位优秀的高僧,南山律宗的第十一代祖师。


公认的多面手和奇才:

鲁迅赞誉他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚活佛为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们将来如要编写《中国诗剧史》,不要忘记吉达的李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的前驱。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们时代里最有才气的几位天才之一,也是最诡异的一个人,最遗世而独立的一个人。”

张爱玲:“不要觉得我是个傲然的人,我向来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是那般的谦卑。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在中华近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的全才和奇才。

作为中华新文化运动的先辈,他最早将西方版画、钢琴、歌剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

opebet平台,他在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青经济学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是炎黄现代歌史的启蒙先驱。

接受了亚洲音乐文化的李叔同,把一些南美洲歌曲的现成曲调拿来,由她协调填写了新词。

李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为典型的撰稿人,而且较早注意将民族观念文化遗产作为高校乐歌的题目。

她于1905年编印出版的供高校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《九章》和古诗词中选出13篇,配以西洋和扶桑曲调,连同两首昆腔的译谱合集而成的。

个中的《祖国歌》,还是立即为数较少、以华夏民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

新生,他东渡东瀛,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是境内第一个用五线谱作曲的人,他还创建了华夏首先部音乐刊物《音乐小杂志》。

他拼命提倡音乐“琢磨道德,促社会之系数,磨炼性情,感精神之粹美”的社会教化功能。

并且发布了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌著作70余首。

编作的乐歌继承了华夏古典随想的优异传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深刻而富饶韵味。

累加他具备较为完美的中西音乐文化修养,选择的多为欧美各国的通俗名曲,曲调精彩动人,清新流畅,词曲的组合贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

故此,他的乐歌作品广为青年学生和文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《呼伦湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春10月》、《城南历史》成功地选作插曲或核心歌。


戏曲艺术:

李叔同是礼仪之邦舞剧运动的前人、中国歌舞剧的主创者。他是中华先是个音乐剧团体“春柳社”的显要成员。

1907年(清光绪三十三年)七夕节上演的这扯《茶花女》,是国人上演的首先部相声剧,李叔同在剧中饰演女主角玛格Rita(Margaret)。

新生,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《音乐家与其妹》和改编自随笔《Tom三叔的斗室》的音乐剧《黑奴吁天录》。

李叔同的演艺在社会上反应巨大。

李叔同的戏曲活动虽如星光一闪,却照亮了中国诗剧发展的征程,开启了华夏相声剧的帐篷。

特别是在音乐剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等诸多模式方面,更是起到了开风气之先的启蒙效用。

在音乐上边,李叔同是作词、作曲的门阀,也是国内最早从事乐歌创作取得丰裕成果并有长远影响的人。


绘画艺术:

她是神州现代素描艺术的最早创作者和倡导者。

她广阔推荐西方的绘画派别和形式思潮,社团西洋画研商会。

她编写的《西洋美术史》、《亚洲法学之大概》、《石膏模型用法》等撰写,皆创下同时期国人探究之第一。

她在全校美术课中奋力地介绍西方绘画发展史和代表性音乐家,使中华美术家第一次系数系统地领会了社会风气美术大观。

用作艺术文学家,他在黑龙江一师讲师采取现代教育法。

她栽培出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批有着闻名的歌唱家、音乐家。

她与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗文工学:

李叔同的论文在近代华夏医学史上等同占据一席之地。

她年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居迪拜时,他将过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

里面就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等很多值得称颂的绝响,表现了作者对国家命局和民生疾苦的深远关注。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这么些作品,通过艺术的伎俩表明了众人在相同曰镪中大多会时有暴发的思维心情,曾经风靡一时,有的变成遥远的传世之作。

弘一法师对联语也有深入兴趣,并有极高的玩味和撰写水准。

一发是出家后,大师为四处佛寺和缁素撰写的重重嵌字联语,更显示出他的奇思妙想和坚实的措施基础。

她执笔的那个内容深远、极富哲理的名联,现也变成警示后人的一笔宝贵的知识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的姣好为世人所在意。

他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。先前时期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后的作品,更充满了到家的熨帖和云鹤般的淡远。

这是万紫千红异常的干瘪、雄健过后的儒雅、老成之后的稚朴,恰如他我表白的那么:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他早年治印从秦汉开始,兼攻浙派。

35岁这年入“西泠印社”。

39岁在南京虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻著作和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是她终其一生未曾舍弃的嗜好。

她在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的贡献还体现在她对近代篆刻事业的扩大上。

她亲身倡导创设了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社随笔集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和他的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

她的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见品格,以无态备万态。

她将墨家的谦卑、法家的当然、释家的沉寂蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年吐弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的法子思想家,也是一代高僧,“二十作品惊海内”的师父。

她将中国太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化有名气的人以赢得师父一幅字为无上美观。


信仰佛教:

1918年十月19日,他在阿德莱德虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏费劲,深切研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

她是近年来佛教界倍受爱戴的律宗大师,也是国内外佛教界闻名的僧侣。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经文,其进修博览而广纳。

况且,他原是个对其他工作,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的风味。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想连串,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他研讨的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是上天法门。

他对晋唐诸译的华严经都有精深的探究,曾著有《华严集联三百》。

华夏佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时光,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和他余生所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

她被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师傅圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

他传奇的毕生为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了举足轻重的进献,堪称顶尖的管农学先驱,他爱国的心胸和义举更连贯了弘一大师的一生一世。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每一趟坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起初糟糕问,但见他反复这么,就开口问他缘何如此。

弘一法师答道,这些木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后这一个小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

师父临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也有淡的寓意

有一天,他的老友夏丐尊来拜访他,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问她:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的意味。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这干燥的热水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的含意。”


弘一大师未出家前就早已名满天下,出家后进一步受人青睐,但他却这般严刻遵从正命,拒绝过度丰满的赡养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,随想,书法,戏剧,佛学等多地方的珍品,永远值得大家上学。

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