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李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。这个翩翩公子,一生传奇皈依佛门,却培养有了丰子恺、刘质平等巨星​

九月 30th, 2018  |  中超

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

上的涯,地的角,知交半衰落?

人生难得是聚会,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几时不时还,来时没迟疑?

天之涯,地的角,知交半衰落?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说由《送别》这首词,几乎已经是扎眼,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地的角,知交半败。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日夜间,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的大多篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等多篇经典歌曲。

弘一法师李叔同是神州濒临、现代史上一个极富传奇色彩而以很有争议的人。从来没有一个总人口会像他那么才华横溢、学贯中西,也根本没一个人口能像他那么凭借那生前过的灵性于世人以无比的思维和追仰。

当唱到结尾一弯《送别》时,他忽然倒大哭,扶在麦克风把条深深掩盖下,情绪激动到无法继续唱下去,足以说明这篇歌唱之感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又称之为李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

正文就带来您认识一下就员举世无双的法师:李叔同

李叔同是红得发紫音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是礼仪之邦话剧之开山之一。他从日本留学归国后,担任了老师、编辑的职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴天老人,后让人尊称为弘一法师。

录像《一车轮明月》

1913年订婚为浙江鲜级师范学校(后改变也浙江省顿时第一师范学校)音乐、图画教师。1915年由兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学历史上先是篇校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他当多底措施世界都发出开创性的献,是红音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中华话剧的奠基者之一。

他是艺术史上之雄才大略,把中华古书法艺术推向了最为至,同时以是率先个为中华传西方音乐的先行者,中国顶早提倡话剧之食指,中国第一独创建裸体写生的名师。

1918年8月19日,他在杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

外以诗、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多单领域,开中华文化艺术之先河。

他是中华近代佛教史上亦然各杰出的道人,南山律宗的第十一代表祖师。

李叔同出生时,据说有平等单单喜鹊衔着同一支付松枝飞来养在室内。父亲觉得就是只吉兆,预示儿子将来早晚成国家的顶梁柱。


于李叔同四五年度时,父亲以那棵松枝郑重交到他,叮咛他漂亮保存。李叔同对及时棵松枝十分重视,出家后呢带动以身边,直到圆寂。

公认的多面手和奇才:

李叔同母亲王太家为1905年于上海过去,他扶灵回津。在葬仪上,他跟哥哥文熙及家人之贴近旧思维有了扑。他坚决主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

空活佛为赠偈:“以令印心,以律严身,内外清净,菩提的以。”

周恩来对曹禺说:你们将来若是一旦编《中国话剧史》,不要忘记天津之李叔同,即出家后底弘一法师。他是传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来之先驱。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们时代里最有才气的几各天才之一,也是极致奇特的一个人,最遗世而独自的一个口。”

张爱玲:“不要觉得我是独傲然的食指,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这样的谦逊。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的美公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的师,为戒律精严之头陀,而为倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及亲属只好开了妥协。李叔同首先败“外丧不克进宅”的旧例,将灵柩停放在住房中大客厅的中央,然后在天津《大公报》上上“哀启”一则,后下带简谱的“哀歌”二首。

当华临近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是文化界公认的全才和奇才。

追悼会及,改孝子跪地朗诵祭文的旧例为赋予悼词,家人披麻戴孝改也过黑色服装,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的有400基本上口。

用作中国新文化运动的前任,他无比早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因擅长书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种大胆改革精神,使他的至亲好友等无不感慨:“李三爷办了平起奇事!”

他当近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才称为。

有一样次,李叔同约春柳社社员吴我尊在某日下午2时届外老婆失去。


立即同上,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不乐意开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大约你是下午2时,现在天天已经过,我们重改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

音乐艺术:

李叔同娶了一样各类日本老婆,有相同上,他的丈母娘来拘禁女儿,谈了一半天,忽然天下雨了,岳母要借一管伞回去。

李叔同是中华现代歌史的启蒙先驱。

然而李叔同无论如何也未承诺,对岳母说:“当初公女儿出嫁为我之时光,并没说了将来丈量母娘要借雨伞的。”其性格的深,实在无发生其右手。

纳了欧洲音乐文化的李叔同,把有些欧洲歌曲的备曲调拿来,由他自己填写了新词。

产生雷同天,李叔同决定入大慈山错过断食,他断食共17日,照了相同摆相片,照片的顶端题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为典型之撰稿人,而且于早注意用民族习俗文化遗产作为校乐歌的题目。

及时像后来制成明信片分送朋友。像的脚用铅字去掉冲着:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的时段特别紧缺,断食以后不久外虽学佛。

外被1905年编印出版的供应学校教学用底《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他固定到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是自《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而改为的。

律宗是厚戒律的,一举一动,都来戒律,严肃认真之极,这是佛教中极度麻烦修的一模一样批,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中如他也重兴南山律宗第十一代表祖师。

里头的《祖国歌》,还是就啊数较少、以中国民间曲调来填词的一样篇套堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

弘一法师于日里面订有读、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了龙将暮,则拿出珠念佛,经行散步,入晚即就止,绝少点灯,怜蛾不沾灯。律中规定,穿不过三身穿,食不愈午时,他还守不愈,以预防贪奢之念。

后来,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

外所通过的服无过三桩,即使严冬亦是这般。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和平,足也教内持律的好榜样。

他是境内第一只用五丝谱作曲的食指,他还创办了炎黄先是总统音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州无次庙温陵养老院晚晴室。他临终前写下四单大字:“悲欣交集”。

他全力提倡音乐“琢磨道德,促社会之全面,陶冶性情,感精神的粹美”的社会教化意义。

外剃度二十大抵年,身边的遗物,只是同一宗补了224片补钉的解僧袍,只这无第二,然而这224个补钉青灰相间,褴褛不堪,即表示着固有世界之凋零,又是一个苦行僧的标志。

以发表了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

众人敬佩他惊天动地之灵魂,崇拜他效仿啊还交“家”,干啊都到“底”,做和尚也不负众望了家,成为平等代名僧,为中国近代佛教律宗的代表人。

编作的乐歌继承了华古典诗歌的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而从容韵味。

李叔同贡献:

添加他有着较全面的中西音乐文化修养,选用的大都呢欧美各个的易懂名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的组成贴切顺达,相得益彰,达到了大高之艺术水平。

同一,对于佛教,弘一大师对佛学的孝敬,主要体现在他针对律宗的钻研及发扬上。

据此,他的乐歌作品广为青年学生跟文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春二月》、《城南历史》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近些年佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的道人。


仲,对艺术成就,在华夏邻近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才,作为中国新文化运动的先行者,他顶早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因为善书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

老三,戏曲艺术,李叔同是中华话剧运动的先辈、中国话剧之奠基人。他是炎黄先是单话剧团体“春柳社”的关键成员。李叔同的曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传出很宽泛,影响巨大

李叔同是炎黄话剧运动的先辈、中国话剧的主创者。他是礼仪之邦先是个话剧团体“春柳社”的主要成员。

季,绘画艺术,李叔同是炎黄油画的鼻祖,是最早于炎黄介绍西洋画知识之丁,也是第一独聘用裸体模特教学的食指。

1907年(清光绪三十三年)春节上演之那扯《茶花女》,是国人上演的首先管辖话剧,李叔同于剧中饰演女主角玛格丽特。

外跟教育家、作家夏丏尊同编写了《木刻版画集》。他是礼仪之邦现代版画艺术之极早创作者和倡导者。

后来,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。

作为艺术教育家,他于浙江一师教授采用现代教育法,培养有丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批有盛名的画家、音乐家。

李叔同的表演以社会及反应大。

五,音乐艺术,李叔同是炎黄现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化之李叔同,把有欧洲曲的现成曲调拿来,由他好填写了新词。这些歌都当举国上下限制外广为传播。

李叔同的戏活动就是如星光一闪,却照亮了中国话剧发展的征途,开启了华夏话剧之蒙古包。

曲调带在明显的外来色彩,歌词带在浓浓的的旧体诗词的韵调,这就是头的,也是揭示一个新的时曾来之讴歌。李叔同用这样的讴歌好了启蒙者的历史任务。

特别是在话剧之景设计、化妆、服装、道具、灯光等居多方方面,更是从及了开班风气之先的启蒙作用。

球星点评

于乐上面,李叔同是作词、作曲的豪门,也是国内最早从乐歌创作得丰硕成果并有深远影响的人。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


天活佛也赠偈:“以使印心,以律严身,内外清净,菩提的以。”

绘画艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮子圆月耀天心。”

外是中华现代版画艺术的最好早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱一代里最好有才情的几员天才之一,也是不过诡异之一个人数,最遗世而独自的一个人口。”

外广阔推荐西方的画派别和道思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要当自己是只傲然的人口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么之谦虚谨慎。”

他编写之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等创作,皆创下同时期国人研究的第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精彩公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的师,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。

外在学堂美术课中奋力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使华夏美术家第一糟糕到系统地询问了社会风气美术大观。

作为艺术教育家,他于浙江一师上书采用现代教育法。

他养出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批有着盛名的画家、音乐家。

外跟丰子恺合作之《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗词文学:

李叔同的诗文在近代华文学史上亦然占一席之地。

他年轻时,即为博雅引起文坛瞩目。

旅居上海常,他以过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后同时聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六及三十三年,也不怕是1900—1907年中间的20几近篇诗词起成书卷。

中间便发《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等多值得称颂的大手笔,表现了笔者对国数与民生疾苦的深刻关注。

剃度前之五六年里,他还有30不必要篇歌唱歌词问世。

这些作品,通过艺术之招表达了众人以一如既往境遇中多会出的构思情绪,曾经流行一时,有的改为久远的传世之作。

弘一法师对联语也生浓厚兴趣,并有极其高之赏和写作水平。

更进一步是出家后,大师为四方佛寺以及缁素撰写之大队人马嵌字联语,更表现来他的奇思妙想和巩固的措施底蕴。

外开的那些内容深刻、极丰厚哲理的名联,现为成为警示后人之同样笔宝贵的知识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同以书法艺术上的形成也世人所瞩目。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则打成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后底著述,更充满了到家的平静和云鹤般的淡远。

立马是琳琅满目至极的乏味、雄健过后的雍容、老成之后的稚朴,恰若他自个儿表白的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之赋为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他过去治印从秦汉下手,兼修浙派。

35年份那年相符“西泠印社”。

39载在杭州虎跑定慧寺出家前,将从篆刻作品暨藏印赠与“西泠印社”。

该社也底筑“印冢”并随即碑以记其事。

临床印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的爱好。

外以吃友人的信教中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创造。

锥形的刀,仅会雕刻白文,如以铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不使因为锥形刀刻白文能自然的致也。”

李叔同对印学的献还体现于外对近代篆刻事业的扬上。

他亲自倡导成立了就“西泠印社”之后的而平等印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这为是于近代篆刻史上受风气之先之业。

弘一及外的书法也名国的交大,华夏的光。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中表现品格,以无态备万态。

他将儒家之谦逊、道家的当然、释家的悄无声息蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外之东西遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人数传染文艺,不盖文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的艺术教育家,也是一样替高僧,“二十稿子惊海内”的活佛。

外以华先之书法艺术推向了无以复加至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代知识名人以博得师父一帧字为无上好看。


信仰佛教:

1918年8月19日,他当杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教之晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的平等代佛教宗师。

也振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是多年来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的高僧。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读之经,其进修博览而广纳。

再者说,他本是只对任何事情,除非无举行,做就是设做得认真彻底底人。做了和尚,在佛学思想方面,自然吧得做出自己的表征。

针对这,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是坐华严为鉴,四分律为执行,导归净土为果的。也就是说,他研究的凡华严,修持弘扬的是律行,崇信的是西方法门。

外针对性晋唐诸译的华严经都产生深的研究,曾著有《华严集联三百》。

神州佛律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

也弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年岁月,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与外年长所编的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为密切创作的有数雅名著。

他给佛教弟子奉为律宗第十一替代世祖。

法师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一模一样替代高僧。

外传奇的毕生为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了至关重要的奉献,堪称一流之文艺先驱,他爱国之远志和义举更连贯了弘一大师的一世。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他错过学生丰子恺家,每次坐木藤椅时究竟要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起不好问,但呈现他屡屡这样,就叙问他何以这么。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见有小虫,这样摇摇后这些小生命就飞起了,坐下来后不一定杀生。

大师傅临终时曾要求弟子于龛脚垫上季碗水,以免蚂蚁爬上尸身opebet平台被不小心烧大,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也起衰竭的含意

产生同龙,他的故交夏丐尊来拜访他,吃饭经常,他只放一道咸菜。

夏丐尊不忍心的问他:“难道这咸菜不会见极其咸也?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

凭着罢饭后,弘一大师倒了同样盏白开水喝,夏丐尊以咨询:“没有茶叶也?怎么喝就干燥的汤?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也发衰竭的含意。”


弘一大师未出家前就已经名满天下,出家后一发给人注重,但他也这样严格恪守正命,拒绝过度丰满的供养,将均身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等大多地方的宝贝,永远值得咱们上学。

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